நைஜீரியாவில் ஒரு-பால் திருமணம் புரிவோருக்கு 14 ஆண்டு சிறை

நைஜீரியாவில் ஒருபால் திருமணத்தை ஒரு குற்றச்செயலாக அறிவிக்கும்  சட்ட மூலத்துக்கு அந்நாட்டு நாடாளுமன்றம் அங்கீகாரம் வழங்கியுள்ளது.

அங்கு இனிமேல் ஒரு பால் திருமணம் புரிபவர்களுக்கு 14-ஆண்டு சிறைத் தண்டனை கிடைக்கும்.

இப்போது பிரதிநிதிகள் சபையும் அதனை நிறைவேற்றிவிட்டது.நாடாளுமன்றத்தின் செனட் சபை 18 மாதங்களுக்கு முன்னரே இந்த சட்டமூலத்தை அங்கீகரித்துவிட்டது.

அதிபர் குட்லக் ஜொனதன் கைச்சாத்திட்டதும் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்துவிடும்.

நைஜீரியாவில் ஒருபால் உறவுக் காரர்களுக்கான சங்கங்களையும் கேளிக்கை விடுதிகளையும் நடத்துவதும் இனிமேல் சட்டவிரோதமாகிவிடும்.

அதுபோல, ஒருபால் உறவுக்காரர்களின் படங்களை பொது இடங்களில் காட்சிப்படுத்துவதையும் இந்த சட்டம் தடை செய்கிறது.

இதேவேளை, இவ்வாறான சட்டங்கள் நைஜீரியாவில் எச்ஐவி- எயிட்ஸ் தொடர்பான வேலைத்திட்டங்களுக்கு கிடைக்கும் வெளிநாட்டு நிதியுதவிகளை கடுமையாகப் பாதிக்கும் என்று விமர்சகர்கள் ஏற்கனவே கண்டித்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.

மேற்கண்ட இந்த ஓரினச் சேர்க்கை சம்மந்தமாக .... ஆதிமனிதனை படைத்த கடவுள் அந்த மனிதன் மகிழ்வுற இன்னொரு ஆன் மகனை படைக்கவில்லை. மாறாக அங்கே ஒரு பெண்ணைப் படைத்து அந்த பெண்ணை ஆதிமனிதனுக்கு ஜோடியாக்கி, அவர்களை இன்புற்று வாழச் செய்து அவ்விருவர் மூலமாக மனித சமுதயத்தை பல்கிப் பெருகச் செய்தான். ஒரு ஆனும் பெண்ணும் இணைவதுதான் இயற்கை. ஆனும் பெண்ணும் இணையும் வகையில் தான் அவர்களின் உடலமைப்பும் வடிவமைக்கப் பட்டுள்ளது. மனிதர்கள் மட்டுமன்றி கால்நடைகள், பறவைகள், தாவரங்கள் இவைகள் கூட ஜோடி ஜோடியாகவே படைக்கப்பட்டு, அவைகள் கூட எதிர்பாலினத்தில் தான் இன்புற்று மகிழ்கின்றன. ஒரு ஆன் சிங்கம் இன்னொரு ஆன் சிங்கத்தை உறவுக்கு பயன்படுத்தியதாக காண முடியாது. காரணம் அவைகள் இயற்கையை மீறவில்லை. ஆனால் மனிதன் எங்கும் எதிலும் புதுமையாக செய்வேன் என்று கிளம்பி இன்று நாகரீகம் என்ற பெயரில் ஒருபால் உறவு எனும் ஓரினச்சேர்க்கையில் வந்து நிற்கிறான். இந்த ஓரினச் சேர்க்கை இயற்கைக்கு எதிரானது மட்டுமன்றி, மனிதனை அழித்தொழிக்கும் கொடிய எயிட்ஸ் நோய் போன்றவற்றை பரப்பும் காரணியாக உள்ளது. 

ஒரு சாமான்ய மனிதன் தவறு செய்தால் அவனை அந்த தவறிலிருந்து தடுத்து நிறுத்தும் கடிவாளம் போடவேண்டிய இடத்தில் உள்ள நீதிமன்றம், கடந்த 2009ம் ஆண்டு, ''அந்தரங்கமான ஒரு இடத்தில், இரண்டு நபர்கள் சம்மதித்து, ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபட்டால் அது குற்றம் அல்ல என்ற ஒரு தீர்ப்பை டெல்லி ஐகோர்ட்டு வழங்கியது. அந்த தீர்ப்பில், ஓரினச்சேர்க்கை குற்றம் என்று கூறி, அதற்கு அதிகபட்சமாக ஆயுள் தண்டனை விதிக்க வகை செய்யப்பட்டுள்ள இந்திய தண்டனை சட்டத்தின் பிரிவு 377 திருத்தப்பட வேண்டும் என்றும் நீதிபதிகள் கூறி இருந்தனர்.

நாடு முழுவதும் அதிர்ச்சி அலைகளை ஏற்படுத்திய இந்த தீர்ப்பினை எதிர்த்து பாரதீய ஜனதா தலைவர் பி.பி.சிங்கால், ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பாளர்கள் சுப்ரீம் கோர்ட்டில் அப்பீல் வழக்குகளை தாக்கல் செய்தனர். இந்த அப்பீல் வழக்குகளை நீதிபதிகள் ஜி.எஸ்.சிங்வி, எஸ்.ஜே.முகோபாத்யாய் ஆகியோர் விசாரித்து வருகின்றனர். இந்த ஓரினச் சேர்க்கை விசயத்தில் நீதிமன்றத்தில், மத்திய உள்துறை அமைச்சகத்தின் சார்பில் ஓரினச் சேர்க்கை குற்றம்தான்' என்றும், மத்திய சுகாதாரத்துறை அமைச்சகத்தின் சார்பில் '(இருவர் சம்மதத்துடனான) ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமல்ல என்ற ஐகோர்ட்டு தீர்ப்பில் எந்த சட்டத்தவறும் இல்லை என்று மத்திய அரசு முடிவு எடுத்துள்ளது' என்றும் முன்னுக்குப் பின் முரணாக வாதங்கள் வயப்பட்டு நீதிபதிகளின் கண்டனத்திற்கு இலக்கான மத்திய அரசு, இறுதியில் ஒரு வழியாக,

ஓரினச்சேர்க்கை சட்டப்படி குற்றம் அல்ல என்பதுதான் மத்திய அரசின் நிலை ஆகும். ஐகோர்ட்டு தீர்ப்பில் இருந்து, ஓரினச்சேர்க்கை குற்றம் என்பது ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் அடிப்படை உரிமையைப் பறிப்பதாகும் என்பதை தெரிந்துகொண்டோம். தெளிவு பெற்றோம். ஐகோர்ட்டின் தீர்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டோம். அதற்கு எதிராக அரசு அப்பீல் செய்யவில்லை'' என்று முடித்துக் கொண்டது. இனி உச்சநீதிமன்றம் இந்த விசயத்தில் முடிவெடுக்க வேண்டிய நிலையில் உள்ளது. ஆனால் உச்சநீதிமன்ற நீதிபதிகளோ மாறிவரும் கால சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப, ஓரினச்சேர்க்கை மீதான பார்வையிலும் மாற்றம் வேண்டும் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்கள். ஏற்கனவே ஓரினச்சேர்க்கை குற்றம் என்று கூறி, அதற்கு அதிகபட்சமாக ஆயுள் தண்டனை விதிக்க வகை செய்யப்பட்டுள்ள இந்திய தண்டனை சட்டத்தின் பிரிவு 377 திருத்தப்பட வேண்டும் என்று டெல்லி உயர்நீதிமன்ற  நீதிபதிகள் கூறியுள்ள நிலையில், மத்திய அரசும் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு ஒத்து ஊதிவிட்ட நிலையில், இனி ஓரினச் சேர்க்கைக்கு பச்சைக்கொடி காட்டுவதற்கு எந்த தடையும் உச்சநீதிமன்றத்திற்கு இல்லை. ஆனால் எதார்த்தம் என்ன? 

இந்த விசயத்தில் டெல்லி உயர்நீதிமன்ற நீதிபதிகள் 2009 ல் வழங்கிய தீர்ப்பில் கூறியுள்ள, ''அந்தரங்கமான ஒரு இடத்தில், இரண்டு நபர்கள் சம்மதித்து, ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபட்டால் அது குற்றம் அல்ல என்ற கருத்துப் பிரகாரம், இதே உரிமையை விபச்சாரம் மற்றும் கள்ளக்காதல், முறைகேடான உறவில் ஈடுபடுபவர்களும் கையிலெடுத்தால், ஒரு ஆனும் பெண்ணும் அந்தரங்கமான ஒரு இடத்தில் இருவரும் சம்மதித்து திருமணத்திற்கு செய்யாமலேயே கூடினாலும் யாரும் தடுக்க முடியாதே! விடுதிகளில் விபச்சாரம் செய்யும் ஆனும் பெண்ணும், விரும்பித்தானே செய்கிறார்கள். அவர்களை காவல்துறை கைது செய்வதும் நீதிபதிகளின் இந்த தீர்ப்பின் அடிப்படையில் தவறுதானே! எந்த ஆனும் எந்த பெண்ணும் பரஸ்பரம் சம்மதித்து உறவு கொண்டால் அதை தடுக்கும் உரிமை இல்லாமல் போகுமே? அதைத்தான் நீதிமன்றம் விரும்புகிறதா? இதைத்தான் மத்திய அரசும் விரும்புகிறதா? இதுதான் மக்கள் நலன் நாடும் தீர்வுகளா? சிந்திக்க வேண்டும். ஒரு பாலினச் சேர்க்கை என்பது உரிமை சம்மந்தப்பட்டதல்ல. அது ஒழுக்ககேட்டின் உச்சம். அது தடைசெய்யப் பட்டே தீரவேண்டிய ஒரு மிகப்பெரிய தீமையாகும். இதைப்பற்றி திருமறைக் குர்ஆன் ஒரு தீர்க்கமான தீர்வை சொல்கிறது. இதுபோன்ற ஓரினச் சேர்க்கையில் ஈடுபட்ட மாபாவிகள் நிலை என்னவானது என்று விளக்குகிறது.

ஓரினச் சேர்க்கையை சர்வசாதரணமாக செய்துவந்த ஒரு பகுதி மக்களிடம் கடவுளின் தூதராக லூத் [அலை] அவர்கள் வருகிறார்கள். பல்வேறு உபதேசங்களை அந்த மக்களுக்கு வழங்குகிறார்கள். பெண்களை விட்டுவிட்டு வேறு வழியில் நீங்கள் முறையற்ற தீய செயலை செய்கிறீர்களா? இதோ என்னுடைய புதல்விகள்; உங்களுக்கு திருமணம் செய்து வாழ பரிசுத்தமானவர்கள் என்றெல்லாம் கடவுளின் தூதர் லூத் [அலை] அவர்கள் சொன்ன அறிவுரைக்கு அந்த மக்கள் செவியை சென்றடையவில்லை. இறுதியாக, ''அந்த மக்கள் வசித்த அவ்வூரின் பூமியின் மேல் பரப்பை கீழ்ப் பரப்பாக மாறினோம். இன்னும் அதன் மீது சுடப்பட்ட செங்கற்களை மழைபோல் பொழிவித்தோம் என்று குர்'ஆன் விவரிக்கிறது. ஆக இந்த ஓரினச் சேர்க்கை என்பது இறைவனின் கோபத்திற்கு இலக்காக்கும் செயல் என்பதும், இயற்கைக்கும் முரணான ஒன்று என்பதும், இவ்வாறான தீய செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள் அழிக்கப்பட வேண்டியவர்கள் என்பதும் நீதிமன்றங்கள் அறியவேண்டிய ஒன்றாக உள்ளது. 

மேலை நாடுகளில் ஓரினச் சேர்க்கைக்கு எதிராக தீர்ப்புகள் வருகின்றன,,ஆனால் ஒழுக்கத்திற்கு பெயர்போன  இந்தியாவில் இது கேள்விக்குறியாகவே உள்ளது...பொருத்துதிருந்து பார்ப்போம் ,,காலங்கள் கனியும்,தீர்ப்புகள் மாறும் இன்ஷா அல்லாஹ் .......

Posted by Unknown 11:49 PM 0 comments

இந்தியாவை ஆட்டிப்படைக்கும் அமெரிக்க மோகம்!

சமீப காலமாக இந்திய சினிமாகள் அமெரிக்க மோகத்தை உரமிட்டு வளர்க்கின்றன என்றே சொல்லலாம்.

அமெரிக்க மோகத்தின் தாக்கம் தமிழ் சினிமாக்களை கூட விட்டு வைக்க வில்லை. ஒவ்வொரு தமிழ் சினிமாவிலும் ஏதாவது ஒரு அமெரிக்க புராணம் பாடும் வசனம் இருக்காமல் இல்லை.

அதற்கெல்லாம் மகுடம் சூட்டும் வகையில் நமது தமிழ் புலவர்கள் சிவாஜி படத்திற்கு பாடல் எழுதினர். காவேரி ஆறும் கைகுத்தல் அரிசியும் மறந்து போகுமா என்கிற பாடலில் அண்ணன் வந்தால் தமிழ் நாடும் மாறும்  அமெரிக்கா என்கிற வரியை சேர்த்தனர். 

அதுபோல், விஸ்வரூபம் பட பிரச்சனையில் கமல் நான் இந்தியாவை விட்டு வெளியேற போகிறேன் என்று சொன்னது அமெரிக்காவில் செட்டில் ஆகும் நோக்கில்தான். இதை கூட அவர் விஜய் டிவியின் நீங்களும் வெல்லலாம் நிகழ்ச்சியில் அந்நிய பெண்களுக்கு முத்தம் கொடுத்த காட்சிக்கு பின்னர், சில நண்பர்கள் என்னை ஹாலிவுட்டில் இருக்க வேண்டிய ஆள் என்று சொன்னதாக சொல்லி காட்டுவார்.

இப்பொழுது அதற்க்கெல்லாம் ஒருபடி மேல் சென்று அமெரிக்கா விசா கிடைத்தால்தான் ஒருவர் இந்திய பிரதமர் வேட்பாளருக்கே தகுதி பெற்றவர் என்கிற நிலை உருவாகி  விட்டது. அமெரிக்காவிற்கு விசா மறுக்கப்பட்ட ஒருவரை இந்திய பிரதமர் வேட்பாளராக அறிவித்தால் அவர் ஜெயிக்க முடியுமா என்கிற கேள்வி இப்பொழுது எழுந்துள்ளது. இந்த கேள்வி சுதேசி வேடமிட்டு நடிக்கும் மதவாத வர்ணாசிர கூட்டத்திற்கும் எளுந்துள்ளதுதான் இங்கே வேடிக்கை.

இந்நிலையில், குஜராத்தில் சிறுபான்மை மக்களுக்கு எதிராக நடந்த இனப்படுகொலையை முன்னின்று நடத்திய நரேந்திர மோடிக்கு அமெரிக்கா விசா வழங்க விதிக்கப்பட்டுள்ள தடையை தொடர வேண்டும் என்று அமெரிக்க சர்வதேச மத சுதந்திரத்திற்கான ஆணையம் அமெரிக்க அரசை வலியுறுத்தியுள்ளது.  என்னதான் நரேந்திர மோடி முகத்தில் கரி பூசினாலும் இவருக்கு அமெரிக்க மோகம் குறையவில்லை. அமெரிக்காவில் இருந்து செயல்படும் ஹிந்துத்துவா அமைப்புகள் இவரை எப்படியாவது அமெரிக்க வரவழைத்து விட வேண்டும் என்று பல்வேறு வழிகளில் முயற்சிகளை  செய்கின்றனவாம். 

பாரதிய ஜனதாவின் பிரதமர் வேட்பாளராக இவர் முன்னிறுத்தப்படும் பொழுது அமெரிக்க விசா மறுப்பு என்பது இவரது இமேஜை வெகுவாக பாதிக்கும் என்று ஹிந்துத்துவா இயக்கங்கள் நம்புகின்றன.

சிந்திக்கவும் 

Posted by Unknown 12:31 AM 0 comments

வெசாக் (தன்சல்) உணவும், இலங்கை முஸ்லிம்கள் நிலையும்.

இலங்கை நாட்டின் பௌத்தர்கள் உட்பட உலகில் உள்ள பௌத்தர்கள் அனைவரும் நாளை மற்றும் நாளை மறுநாள் (24, 25) ஆகிய இரு நாட்கள் “வெசாக்” தினத்தை கொண்டாடுகின்றார்கள்.

வெசாக் தின கொண்டாட்டத்தின் போது பலவிதமான களியாட்ட நிகழ்ச்சிகளையும் பௌத்தர்கள் நடாத்துவார்கள். இதில் ஒரு கட்டமாக உணவுகளையும் பரிமாறுவார்கள் இதற்கு “தன்சல” என்று பெயர் சொல்லப்படும்.

“தன்சல” உணவுகளைப் பொருத்தவரையில் சில நேரங்களில் சாப்பாடு சமைத்தும், இன்னும் சில நேரங்களில் பானங்கள் செய்தும் பரிமாறுவார்கள்.

இந்த உணவுப் பொருட்களை முஸ்லிம்கள் சாப்பிடலாமா? கூடாதா? என்பதை தெளிவாக நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

“வெசாக்” கொண்டாட்டத்திற்கான காரணம்.

“வெசாக்” என்ற பெயரில் பௌத்தர்கள் இந்த இரண்டு நாட்களையும் புனிதமாக கருதுவதற்கு சில காரணங்கள் சொல்லப்படுகின்றது.

இதனை விக்கிபீடியா கலைக் கலஞ்சியம் இவ்வாறு விபரிக்கின்றது.

வெசாக் (இலங்கையில்) அல்லது புத்த பூர்ணிமா (இந்தியாவில்) (Wesak) மே மாத பௌர்ணமி (முழு நிலா) நாளன்று உலகில் உள்ள அனைத்து பௌத்தர்களாலும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படும் பண்டிகை ஆகும். பலவித சமய நிகழ்வுகள் இந்நாளில் புத்தரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை முன்னிறுத்தி இடம்பெறும். இக்காலப்பகுதியில் பந்தல்கள், தோரணங்கள் ஒளிக்கூடுகள் கட்டப்பட்டு எங்கும் விழாக்கோலமாக இருக்கும்.

இந்த நாள் மூன்று முக்கியத்துவங்களை கொண்ட நாளாக பௌத்தர்களால் கொண்டாடப்படுகின்றது.

1. சித்தார்த்த கௌதமர் லும்பினி (இன்றைய நேபாளம்) என்னுமிடத்தில் பிறந்த நாள்.
2. புத்தர் புத்தகயா எனும் இடத்தில் தவம் புரிந்து புத்த நிலை அடைந்த நாள்.
3. புத்தர் இறந்த நாள்.

இம் மூன்று நிகழ்வுகளும் மே மாத பூரணை நாட்களிலேயே நிகழ்ந்ததாகக் பௌத்தர்கள் நம்புகின்றனர். கொண்டாட்ட முறைகளில் நாடுகளிற்கு இடையே சில வேறுபாடுகள் இருப்பதாகவும் அறியமுடிகின்றது.

புத்தர் பிறந்த தினம், புத்தர் புத்த நிலை அடைந்த தினம், புத்தர் இறந்த தினம் ஆகிய மூன்று நிகழ்வுகளுக்காக “வெசாக்” தினத்தை பௌத்தர் கொண்டாடுகின்றார்கள் என்ற கருத்தில் சில மாற்றுக் கருத்துக்களும் நிகழ்கின்றன. அதாவது “வெசாக்” தினம் புத்தர் பிறந்த தினத்தை முன்னிட்டு மாத்திரம் தான் கொண்டாடப்படுகின்றது என்ற பொதுவான கருத்தும் பேசப்படுகின்றது.

எது எப்படியோ இந்த மூன்று காரணங்கள் தான் “வெசாக்” தின கொண்டாட்டம் தொடர்பாக சொல்லப்படுகின்றன.

வெசாக் (தன்சல) உணவை முஸ்லிம்கள் சாப்பிடலாமா?

வெசாக் (தன்சல) உணவை சாப்பிடுவதைப் பொருத்த வரையில் இரண்டு கோணங்களில் இதனைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

வெசாக் (தன்சல) உணவைப் பொருத்தவரையில் பெரும்பாலும் புத்த பெருமானுக்குப் படையல் செய்வார்கள். அப்படி படைக்கப்பட்ட உணவாக இருந்தால் அதனை சாப்பிடுவது தெளிவான ஹராமாகும்.

ஆனால் சில இடங்களில் புத்தருக்குப் படையல் செய்யாமலும் அந்த உணவை மற்றவர்களுக்கு பகிருவார்கள். உதாரணமாக ஒரு கம்பணி அல்லது பிரபல்யமான ஒருவர் கொடுக்கும் வெசாக் (தன்சல) உணவாக இருந்தால் இதில் பெரும்பாலும் (பிரித்) ஓதி படையல் செய்யும் காரியங்கள் நடப்பதில்லை. குறிப்பிட்ட பிரபல்யமான நபர் ரிபன் வெட்டி திறந்துவிடுவார் அத்தோடு சாப்பாடு பகிர ஆரம்பித்து விடுவார்கள்.

இந்த உணவை பொருத்த வரையில் இது படையல் செய்யப்பட்ட உணவல்ல. இருப்பினும் புத்தரின் பிறந்த நாளுக்காக செய்யப்பட்ட உணவு அதாவது பிறந்த நாள் உணவு.

இதே நேரம் வெசாக் (தன்சல) கொண்டாட்டத்திற்கு புத்தரின் இறப்பும் காரணம் என்று பொளத்தர்கள் நம்புகின்றார்கள். ஆகவே தன்சல உணவு புத்தரின் இறந்த தினத்தை கொண்டாடுவதற்காகவும் சேர்த்தே சமைக்கப்படுகின்றது. புத்தரின் இறந்த நாளுக்காக செய்யப்படும் உணவு என்று வரும் போது அது கத்தத்திற்கு சமைக்கப்பட்ட உணவாகிவிடும்.

எது எப்படியோ படைக்கப்படாவிட்டாலும் இறந்த நாளுக்காகவும் பௌத்தர்கள் இதனை கொண்டாடுவதினால், அதற்காக சமையல் செய்வதினால் வெசாக் (தன்சல) சாப்பாட்டை சாப்பிடுவது ஹராம் என்றாகிவிடும்.

தாமாகச் செத்தவை, இரத்தம், பன்றியின் இறைச்சி, அல்லாஹ் அல்லாதோருக்காக அறுக்கப்பட்டவை ஆகியவற்றையே அவன் உங்களுக்குத் தடை செய்திருக்கிறான். யார் வரம்பு மீறாதவராகவும், வலியச் செல்லாதவராகவும் நிர்பந்திக்கப்படுகிறாரோ அல்லாஹ் மன்னிப்பவன்;நிகரற்ற அன்புடையோன். (அல்குர்ஆன் 16:115)

அறுக்கப்பட்டவை என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இடத்தில் அரபு மூலத்தில் “உஹில்ல” என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சப்தமிடப்பட்டவை என்பது இதன் பொருள். சிலைகளுக்கு முன்னால் மந்திரங்கள் சொல்லி பூஜிக்கப்பட்டவை மற்றும் மந்திரங்கள் சொல்லி அறுக்கப்பட்டவைகளையும் இந்தச் சொல் எடுத்துக் கொள்ளும்.

எனவே பூஜை செய்து தரும் பொருட்கள், அல்லாஹ் அல்லாத பெயர் கூறி அறுக்கப்பட்டவை, மது போன்ற தடை செய்யப்பட்டவையாகும்.

இறந்தவருக்காக உணவு சமைத்துக் கொடுக்கும் ஒரு வழக்கத்தை இஸ்லாம் நமக்கு கற்றுத் தரவில்லை. இரண்டாவது கத்தம் என்பது இறந்தவரின் பேரால் சமைக்கப்படும் சாப்பாடு என்ற காரணத்தினால் அது இஸ்லாத்தில் தடை செய்யப்பட்டதாகும்.

தன்சல உணவுக்கு பணம் கொடுக்கலாமா?

மத நல்லிணக்கம் என்ற பெயரில் தன்சல சாப்பாட்டுக்கு முஸ்லிம்கள் பணம் கொடுக்கும் வழக்கம் நம் மத்தியில் காணப்படுகின்றது.

தன்சல சாப்பாடு என்பது மார்க்க ரீதியாக தடை செய்யப்பட்ட ஒன்றாக இருக்கும் போது அதற்கு நமது செல்வத்தின் மூலம் உதவுவது என்பது பாவத்திற்கு துணை போவது மாத்திரமன்றி வரம்ப மீறலுமாகும்.

பாவத்திலும், வரம்பு மீறலிலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவிக் கொள்ளாதீர்கள்! அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்! அல்லாஹ் கடுமையாகத் தண்டிப்பவன். (அல்குர்ஆன் 5:2)

மேற்கண்ட வசனத்தில் பாவத்திற்கும், வரம்பு மீறலுக்கும் உதவக் கூடாது என்று இறைவன் தெளிவாக குறிப்பிடுகின்றான். ஆகவே தன்சல சாப்பாட்டுக்கு நாம் பணம் கொடுப்பது தெளிவாக பாவத்திற்கு துணை போகும் காரியமாகும்.

வெசாக் கொண்டாட்டங்களில் பங்கெடுக்கலாமா?

வெசாக் தினத்தில் பலவிதமான களியாட்டங்களும், கொண்டாட்டங்களும் நடாத்தப்படும் இவற்றிலும் ஒரு முஸ்லிம் பங்கெடுக்கக் கூடாது. பௌத்த மக்கள் வணங்கக் கூடிய கற்பனைக் கடவுளின் நினைவாக நடத்தப்படுகின்ற நிகழ்ச்சிகளில் அதிலும் குறிப்பாக அனாச்சாரங்கள் நிறைந்திருக்கும் நிகழ்ச்சிகளில் எந்த முஸ்லிமும் பங்கெடுக்கலாகாது.

……நன்மையிலும் இறையச்சத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவிக் கொள்ளுங்கள்! பாவத்திலும்,வரம்பு மீறலிலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவிக் கொள்ளாதீர்கள்! அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்! அல்லாஹ் கடுமையாகத் தண்டிப்பவன். (அல்குர்ஆன் 5:2)

மேற்கண்ட திருமறை வசனம் பாவத்திற்கும், வரம்பு மீறலுக்கும் துணை போகக் கூடாது என்று திட்டவட்டமாக அறிவிக்கின்றது. வெசாக் தின கொண்டாட்டங்களில் கலந்து கொள்வதென்பது பாவம் மாத்திரமல்ல வரம்பு மீறலும் ஆகும்.

வெசாக் கூடு தொங்கவிடுவது கூடாது.

பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் வெசாக் கூடு செய்து தமது வீடு மற்றும் வியாபாரா நிலையங்களிலும் தொங்கவிடுகின்றார்கள். தமது பிள்ளைகளுக்கும் இதில் ஆர்வமூட்டுகின்றனர். தமது பிள்ளைகளை வெசாக்கூடு செய்யும் போட்டிகளிலும் பங்கு பற்ற வைத்து பரிசில்களையும் பெற்று பெருமிதம் அடைகின்றனர். வெசாக் கூடு என்பது மற்ற மதத்தவர்களின் மதத்தை பிரதிபளிக்கின்ற ஒன்றாகும். மற்ற மதத்தவர்களின் மத கிரியைகளை நாம் செய்தால் நாமும் அவர்களைப் போல் ஆகிவிடுவோம் என்று இஸ்லாம் நமக்குக் கற்றுத் தருகின்றது.

யார் மற்றொரு சமூகத்திற்கு (மதத்தினருக்கு) ஒப்பாகிறாரோ அவரும் அவரைச் சார்ந்தவரே.(அபூதாவூத்)

மேற்கண்ட ஹதீஸின் அடிப்படையில் எக்காரணம் கொண்டும் வெசாக் கூடு செய்வதோ, தொங்கவிடுவதோ, வெசாக் தின போட்டிகளில் பங்கெடுப்பதோ கண்டிப்பாக தவிர்க்கப்பட வேண்டிய ஹராமான காரியங்களாகும் என்பதில் எவ்வித மாற்றுக் கருத்தும் இல்லை.

வெசாக் கூடு வியாபாரம் மற்றும் வெசாக் தினத்தில் பன்சலைகளில் வியாபாரம் செய்வது போன்றவை கூடுமா?

அனுராதபுர, பொலன்னறுவை, கண்டி, மிஹிந்தலை ஆகிய இடங்களில் முஸ்லிம் வியாபாரிகள் வெசாக்கூடு, பூஜை சாமான்களை வியாபாரமும் செய்கின்றனர். இந்த வியாபாரமும் மார்க்கத்தில் தடை செய்யப்பட்டதாகும்.

தடை செய்யப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்துவது எவ்வாறு தடை செய்யப்பட்டுள்ளதோ அது போல் அதை விற்பனை செய்வதும் மார்க்கத்தில் தடுக்கப்பட்டுள்ளது. 

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் போது, ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் மதுபானம், செத்தவை, பன்றி, உருவச் சிலைகள் ஆகியவற்றை விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்துள்ளனர்!’ என்று கூறினார்கள். அப்போது அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! செத்தவற்றின் கொழுப்புகள் கப்பல்களுக்குப் பூசப்படுகின்றன; தோல்களுக்கு அவற்றின் மூலம் மெருகேற்றப்படுகின்றது; மக்கள் விளக்கெரிக்க அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர்; ஆகவே, அதைப் பற்றிக் கூறுங்கள்!’ எனக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ‘கூடாது! அது ஹராம்!’ எனக் கூறினார்கள். மேலும் தொடர்ந்து, ‘அல்லாஹ் யூதர்களைத் தனது கருணையிலிருந்து அப்புறப்படுத்துவானாக! அல்லாஹ் யூதர்களுக்குக் கொழுப்பை ஹராமாக்கிய போது, அவர்கள் அதை உருக்கி விற்று, அதன் கிரயத்தைச் சாப்பிட்டார்கள்!’ என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி), நூல்: புகாரி 2236 

ஒரு மனிதர் மதுவை விற்பதாக அறிந்த உமர் (ரலி), ‘அவரை அல்லாஹ் சபிப்பானாக! யூதர்களுக்குக் கொழுப்பு ஹராமாக்கப்பட்ட போது, அதை உருக்கி அவர்கள் விற்றதால் அல்லாஹ் அவர்களை அழிப்பானாக’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை அவர்கள் அறியவில்லையா?’ என்று கேட்டார்கள்.

அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), நூல்: புகாரி 2223

இந்த ஹதீஸ்களின் அடிப்படையில் எந்தெந்த பொருட்கள் பயன்படுத்தத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளனவோ அவற்றை விற்பனை செய்வதும் கூடாது என்பதை அறியலாம்.

வெசாக் கூடு, பகனை, பூஜை பொருட்கள் ஆகியவற்றுக்கும் இஸ்லாமிய மார்க்கத்திற்கும் எவ்வித தொடர்பும் இல்லை. அவை மாற்றுமத கலாசாரங்களாகும். மாற்று மதத்திற்கு உரிய, மத காரியங்களுக்கு மாத்திரமே பயன்படுத்தும் பொருட்களை விற்பனை செய்வதை ஒரு போதும் மார்க்கம் அனுமதிப்பதில்லை. அந்த வகையில் பன்சலைகளின் முன்னால் முஸ்லிம் வியாபாரிகள் குறித்த வியாபாரத்தை செய்வது தடை செய்யப்பட்ட காரியமாகும்.

“பக்தி கீ” பாடலாமா?

சிங்களப் பாடசாலைகளில் நம் முஸ்லிம் மாணவர்கள் ‘பக்தி கீ’ எனும் அவர்களது வெசாக் தின பாட்டுக்களைப் பாடும் நிகழ்ச்சிகளிலும் பங்குபற்றுகின்றனர். இந்த நிகழ்ச்சிகளில் பங்கு பற்றுவதோ பக்தி கீ பாடுவதோ மார்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றல்ல. இதில் நமது பிள்ளைகளை கலந்து கொள்ளச் செய்வது நாம் இணை வைப்புக்குத் துணை போவதாகும். காரணம் அந்தப் பாடலில் இணை வைக்கும் கருத்துக்கள் தாராளமாக பொதிந்திருக்கின்றன.

ஆகவே வெசாக் தினம் என்பது முற்றிலும் இஸ்லாமியர்களுக்கு தொடர்பில்லாத பௌத்த மக்களின் விழாவாகும் அதில் எக்காரணம் கொண்டும் ஒரு உண்மை முஸ்லிம் பங்கெடுக்கலாகாது என்பதே தெளிவான முடிவாகும்.

rasminmisc 

Posted by Unknown 12:18 AM 0 comments

ஆமினா ஸாலியின் கடிதம் ஜோடிக்கப்பட்டதல்ல! ஆனால்…

அஸாத் ஸாலி கடந்த வாரம் கைது செய்யப்பட்டு சுமார் ஒரு வாரங்களுக்குப் பின் விடுதலை செய்யப்பட்டார்.

ஸாலி கைது செய்யப்பட்டு போலிசாரின் விசாரனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டிருந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவரின் மனைவி மற்றும் மகள் உள்ளிட்ட குடும்பத்தினர் கங்காராம விகாரையில் சென்று கோதி பூஜையில் ஈடுபட்டார்கள். இதனை “அஷ்ரபுக்கு முர்த்தத் பட்டம் கொடுத்தவர்கள் அஸாத் ஸாலியின் குடும்பத்திற்கு என்ன பத்வா கொடுப்பார்கள்?” என்ற தலைப்பிட்டு இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின் தூய கொள்கைக்கு எதிராக அவர்கள் நடந்து கொண்ட முறையை நாம் விளக்கியிருந்தோம்.

அதன் பின்னர் கடந்த 09.05.2013 அஸாத் ஸாலியின் மகள் ஆமினா “நாங்கள் காபிர்கள் ஆகிவிட்டோமா?” என்ற தலைப்பில் ஒரு விளக்கத்தை (?)  வெளியிட்டிருந்தார். அவருடைய விளக்கத்தில் தான் செய்த குற்றத்தின் விபரீதத்தை உணராதவராக அல்லது உணர்ந்தும் ஏற்றுக் கொள்ளாதவரைப் போல் கருத்துக்களை வெளியிட்டிருந்தார்.

ஆமினா ஸாலியின் குறித்த விளக்கத்திற்கு பதிலாக “ஷஹாதா சொல்லிவிட்டு, தவ்பாவும் கேளுங்கள்” என்ற தலைப்பில் ஓர் பதில் கடிதத்தை வெளியிட்டிருந்தோம்.

அதன் பின்…..

இந்த சம்பவங்கள் நடந்த பின்னர் இணையதளங்களில் பரப்பப்பட்ட ஒரு செய்தி என்னிடத்தில் கேள்வியாக மின்னஞ்சல் வழியாக வைக்கப்பட்டது. அதாவது ஆமினா அஸாத் ஸாலி எழுதியதாக குறித்த இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட செய்தி பொய்யானது, அதனை அவர் எழுதவில்லை. குறித்த இணையதள நிர்வாகம் ஜோடனை செய்து செய்தி வெளியிட்டுள்ளது. அப்படியிருக்கையில் அதற்கு நீங்கள் பதிலளித்தது சரிதானா? ஆமினா ஸாலி எழுதியதற்கு பதிலளித்தால் பிரச்சினையில்லை. யாரோ எழுதியதற்கு ஆமினா தான் எழுதினார்கள் என்று நினைத்துக் கொண்டு நீங்கள் பதில் எழுதியது ஏன்? என்ற கேள்விகள் என் முன் வைக்கப்பட்டன.

மட்டுமன்றி கல்கிஸ்ஸையை சேர்ந்த ஒரு சகோதரர் இது தொடர்பாக எனக்கு சில மின்னஞ்சல்களையும் எழுதியிருந்தார். அமீனா ஸாலியின் கடிதம் தொடர்பில் இவர் எழுதியவைகள் தான் பெரும்பாலும் மற்ற இணையதளங்கள் மற்றும் சமூக வலை தளங்களிலும் பரப்பப்பட்டன.

இருப்பினும்…..

இது தொடர்பில் நான் தெளிவாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக சில ஊடகவியலாளர்களை தொடர்பு கொண்டு விசாரித்த போது குறித்த கடிதத்தை ஆமினா தான் எழுதினார் என்று அவர்கள் உறுதிப்படுத்தினார்கள்.

இதே நேரம் கடந்த சனிக்கிழமை 11.05.2013 அன்று எனக்கு வந்த ஒரு தொலை பேசி அழைப்பில் அஸாத் ஸாலியின் சகோதரர்களின் ஒருவரான சபின் ஸாலி என்பவர் பேசினார். அமீனா ஸாலி கங்காராம விகாரைக்கு போன செய்தி தொடர்பாக பேசியவரிடம் நான் சில செய்திகளை தெளிவாக எடுத்துக் கூறினேன்.

அதாவது உங்கள் சகோதரர் அஸாத் ஸாலியை அரசாங்கக் கைதில் இருந்து காப்பதற்கு முன்பாக அவரின் குடும்பத்தை நரகத்தை விட்டும் காத்துக் கொள்ளுங்கள். இவ்வளவு காலம் கொழும்பு, தெவடகஹ தர்காவில் சென்று இணை வைக்கும் காரியத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் இப்போது தெளிவாக கங்காராம விகாரைக்கே சென்று விட்டார். இது குப்ரை உண்டாக்கி அவர்களை இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேற்றி காஃபிராக்கும் செயல் என்பதை அவர்களுக்கு தெளிவு படுத்துங்கள். குர்ஆன், சுன்னாவின் பக்கம் மீண்டு வரச் சொல்லுங்கள் எ்ன்ற தகவல்களை பதிவு செய்தேன்.

மார்க்க ரீதியாக சொல்ல வேண்டியவைகளையெல்லாம் நான் சொன்ன பின்னர், ஆமினா அஸாத் ஸாலி எழுதிய குறித்த கடிதத்தின் உண்மைத் தன்மையை விசாரித்த போது, அவர் அதனை தெளிவாகவே உறுதிப்படுத்தினார்.

“நாங்கள் காபிர்கள் ஆகிவிட்டோமா?” என்ற தலைப்பில் குறித்த இணையதளத்தில் வெளிவந்த ஆக்கம் ஆமினா அஸாத் ஸாலிக்கு உரியதுதான். என்ற அவரிடம் அவருக்கு தமிழ் எழுதத் தெரியாது என்று அறிந்தேன் அப்படியானால் யார் இதனை எழுதினார்கள் என்று கேட்ட நேரத்தில்  சுடர் ஒளி அல்லது தினக்குரலினால் முஸ்லிம்களை இலக்கு வைத்து புதிய பத்திரிக்கை ஒன்றை வெளியிடப் போகின்றார்கள். அந்த பத்திரிக்கைக்கு இது தொடர்பில் விளக்கம் ஒன்றை ஆமினா வழங்கினார். அப்போது தான் குறித்த விளக்கம்  எழுத்து வடிவமாக்கப்பட்டது. என்றார்.

ஆக… “ஷஹாதா சொல்லி விட்டு, தவ்பாவும் செய்யுங்கள்” என்ற தலைப்பில் நான் எழுதிய பதில் கடிதம் ஆமினா அஸாத் ஸாலி எழுதிய பதிலுக்குறிய பதில் தான் என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.

ஆனால்…….

சற்று நேரத்திற்கு முன்னர் குறித்த இணையதளத்தில் இது தொடர்பில் அஸாத் ஸாலியின் குடும்பத்தினர் அனுப்பியுள்ள ஒரு விளக்கக் கடிதத்தை பார்த்தேன் அதிலும் இதற்கு முன் வெளிவந்த விளக்கம் எனக்குறியதுதான் என்பதை தெளிவாக ஒத்துக் கொள்ளும் அமீனா ஸாலி, தான் காஃபிராகி விட்டதாக பேஸ்புக் போன்ற சமூக வலை தளங்களில் செய்திகள் பரப்பப்படுவதாக ஆதங்கப்ப்டும் அதே நேரம், தான் செய்த குப்ரான காரியத்திற்கு ஷஹாதா சொல்லி தூய இஸ்லாத்தின் பக்கம் மீண்டுவிட்டதாக  எந்தவொரு வார்த்தையும் அதில் குறிப்பிடவில்லை என்பது கவனிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும்.

நன்றி - ரஸ்மின் மிஸ்க் 

Posted by Unknown 10:44 PM 0 comments

ஷஹாதா சொல்லி விட்டு, தவ்பாவும் கேளுங்கள்!

ஆமினா அஸாத் ஸாலிக்கு பகிரங்க மடல்.

அரசாங்கத்தினால் கைது செய்யப்பட்டுள்ள தேசிய ஐக்கிய முன்னனியின் செயலாளர் அஸாத் ஸாலியின் மகள் ஆமினா கங்காராம விகாரகைக்கு மலர் தட்டுடன் சென்றது தொடர்பாக ஓர் ஆக்கத்தை நாம் வெளியிட்டிருந்தோம். அது தொடர்பில் அஸாத் ஸாலியின் மகள் ஆமினா தன்னிலை விளக்கம்ஒன்றினை வெளியிட்டுள்ளார். இது தொடர்பில் அவருடைய விளக்கத்திற்கு பதிலாக இந்த ஆக்கத்தினை வெளியிடுகின்றோம். – Rasmin MISc

ஆமினா அஸாத் ஸாலியின் கடிதத்தை முழுமையாக படிக்க இங்கு க்லிக்செய்யவும்.

……………………………………………….

சகோதரி ஆமினா அஸாத் ஸாலிக்கு!

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹம்மதுல்லாஹி வபரகாதுஹு

கங்காராம விகாரரைக்கு மலர் தட்டுடன் நீங்கள் சென்றது தொடர்பிலான ஒரு விளக்கத்தை வழங்கியிருந்தீர்கள். இது தொடர்பாக சில விஷயங்களை விரிவாக ஆராயலாம் என்று எண்ணுகின்றேன்.

காரணம் உங்கள் தந்தையின் விடுதலை என்பது எவ்வளவு தேவையானதோ அதை விட நீங்கள் நரகத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாப்பது மிக மிக முக்கியமானது. இதை மனதில் வைத்துக் கொண்டு நான் சொல்லும் செய்திகளை நீங்கள் படித்தால் இறைவனின் நாட்டம் உங்களுக்கு நேர் வழி கிடைக்கலாம்.

இது உபத்திரவமல்ல உங்களுக்கு செய்யும் உதவி.

ஆரம்பமாக நீங்கள் மலர் தட்டுடன் விகாரைக்கு சென்றது தொடர்பில் அன்றிரவே இறைவனிடம் பாவ மன்னிப்புத் தேடியதாக எழுதியுள்ளீர்கள். மகிழ்ச்சியான விஷயம். இருப்பினும் நீங்கள் செய்த காரியம் குப்ரை உண்டாக்கக் கூடியது என்பதினால் தெளிவாக மீண்டும் ஷஹாதா கலிமாவை (இது வரை சொல்லாவிட்டால்) சொல்லி தூய இஸ்லாத்திற்குள் நுழையுமாறு அழைப்பு விடுக்கின்றேன்.

ஏன் என்றால் (மன்னிப்பு கேட்க்காத வரை) இறைவன் மன்னிக்காத பெரும் குற்றம் இணை வைத்தலாகும்.

உங்கள் பார்வைக்கு இரண்டு திருக் குர்ஆன் வசனங்களை தந்திருக்கின்றேன்.

தனக்கு இணை கற்பிக்கப்படுவதை அல்லாஹ் மன்னிக்க மாட்டான். அதற்குக் கீழ் நிலையில் உள்ள (பாவத்)தை, தான் நாடியோருக்கு மன்னிப்பான். அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பவர் மிகப் பெரிய பாவத்தையே கற்பனை செய்தார். (அல்குர்ஆன் 4: 48)

தனக்கு இணை கற்பிக்கப்படுவதை அல்லாஹ் மன்னிக்க மாட்டான். இதற்குக் கீழ் நிலையில் உள்ளதை, தான் நாடியோருக்கு அவன் மன்னிப்பான். அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பவர் (உண்மையை விட்டும்) தூரமான வழி கேட்டில் விழுந்து விட்டார். (அல்குர்ஆன் 4: 116)

மேலுள்ள இரண்டு வசனங்களும் சொல்லுகின்ற தகவல் என்ன?

அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பவர் மிகப் பெரும் பாவத்தை செய்த நரகத்திற்கு உரியவர் என்பதை மேலே உள்ள வசனங்கள் தெளிவாக விளக்குகின்றன.

இனி உங்கள் விளக்கத்திற்கு வருவோம். நீங்கள் சொல்லியுள்ள தகவல்களை ஒவ்வொன்றாக நான் இங்கு அலசுவதற்கு கடமைப்பட்டுள்ள காரணத்தினால் தனித் தனியாக அவற்றுக்கு விளக்கமளிக்கின்றேன்.

உங்கள் விளக்கத்தின் முதல் கட்டமாக …………

உங்கள் விளக்கத்தில் என்னுடைய தந்தையின் விடுதலைக்காக நானும் எனது தாயும் கங்காராம விகாரையில் மலர்த்தட்டு ஏந்தி வழிபாட்டில் ஈடுபட்டதாகவும் நாங்கள் காபிர்களாகிவிட்டதாகவும்,தற்போது பழிச்சொல்லை சுமந்தவர்களாக நாம் இந்த சமூகத்தின் முன் நிற்கின்றோம். நீங்கள் பார்த்த காட்சிகள் உண்மை. அதை நான் மறுக்கவில்லை. என்று கூறியுள்ளீர்கள்.

ஆனால் அதன் தொடரிலேயே வீடியோவில் காண்பிக்கப்பட்ட செய்திகள் அனைத்தும் உண்மையென்றும் நீங்களே ஒப்புக் கொண்டுள்ளீர்கள். அப்படியானால் உங்கள் மேல் யாரும் பழிச் சொல் சொல்லவில்லை நீங்கள் தான் தூய இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் இருப்பதாக சொல்லிக் கொண்டு மார்க்கத்தின் ஏகத்துவக் கொள்கையை பழித்துள்ளீர்கள்.

உங்களுக்கு பழிச் சொல் சொல்வதென்றால் நீங்கள் செய்யாத ஒன்றை சொல்லியிருந்தால் அது பழிச் சொல் சொல்லியதாகவிருக்கும். நீங்கள் செய்த தவரை சுட்டிக் காட்டுவது எப்படி பழிச் சொல்லாக இருக்க முடியும்? நீங்கள் செய்த காரியத்தை யார் செய்தாலும் அவர்கள் குப்ருடைய காரியத்தை செய்த காபிர்களாவே கருதப்படுவார்கள். உங்களுக்கு முன்பு இந்த காரியத்தை செய்த மறைந்த அமைச்சர் அஷ்ரப் அவர்களுக்கு அகில இலங்கை ஜம்மிய்யதுல் உலமா இந்த பத்வாவைத் தான் வழங்கியது.

அன்று அஷ்ரப் செய்ததைத் தான் இன்று நீங்கள் செய்துள்ளீர்கள். இதை நாங்கள் சுட்டிக் காட்டினால் பழிச் சொல் சொல்வதாக எங்கள் மேல் ஏன் நீங்கள் பழிச் சொல் சொல்கின்றீர்கள்?

அது போல் நீங்கள் செய்த குற்றத்திற்கு அன்றிரவே இறைவனிடம் மன்றாடி பாவ மன்னிப்புத் தேடியதாக கூறியுள்ளீர்கள். நாங்கள் உங்கள் மீது பழிச் சொல் சொல்லியதாக சொல்லும் அதே நேரம் இறைவனிடம் பாவ மன்னிப்பு தேடியதாகவும் கூறுகின்றீர்கள் ஏன் இந்த முரன்பாடு?

பழிச் சொல் சுமந்தவர்கள் என்றால் நீங்கள் பாவம் செய்யாதவர்கள் என்று அர்த்தம் பாவம் செய்தவர்கள் என்றால் பழிச் சொல் சுமக்கவில்லை என்று அர்த்தமாகிவிடும்.

ஆக உங்கள் கடிதத்தின் படி நாங்கள் உங்கள் மீது பழிச் சொல் சொல்லவில்லை. நீங்கள் தான் தெளிவான குப்ரில் ஈடுபட்டுள்ளீர்கள்.

மீண்டும் சொல்கின்றேன் முதலில் ஷஹாதா கலிமாவை மொழிந்து தூய இஸ்லாத்திற்குள் நுழையுங்கள்.

நிச்சயம் சிறியவளாகிய நான் என்னை அறியாமல் செய்த அந்த தவறுக்காக எல்லாம் வல்ல அருளாளன், கருணை மிக்க இறைவன் என்னை நிச்சயம் மன்னிப்பான் என்ற அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை எனக்குள்ளது.

சிறியவளாக நான் அறியாமல் செய்த தவறு என்று நீங்கள் சொல்வதை உண்மையில் எம்மால் ஒப்புக் கொள்ள முடியவில்லை. காரணம் தெவடகஹ தர்காவில் மரணித்தவர்களுக்கு சிறம் பணியும் குடும்பத்தில் பிறந்து, அதே காரியத்தை காலா காலம் செய்து வருபவர்கள் நீங்களும் உங்கள் குடும்பத்தவர்களும், மார்க்க அடிப்படையில் தெவடகஹ தர்காவுக்கு சென்று அங்குள்ள அவ்லியாவிடம் கையேந்துவதும், விகாரையில் போய் பூஜை செய்வதும் ஒன்றுதான் இரண்டுக்கும் எவ்விதமான வேறுபாடுகளும் கிடையாது.

கங்காராம விகாரை விஷயத்தில் எப்படி “நான் சிறியவள், தெரியாமல் செய்த தவறு” என்றெல்லாம் வியாக்கியாணம் சொல்கின்றீர்களோ அதே வியாக்கியானத்தை தெவடகஹ தர்கா விஷயத்திலும் உங்களாலும் உங்கள் குடும்பத்தினராலும் சொல்ல முடியுமா?

தர்காவுக்குப் போய் அங்குள்ள வலியுல்லாஹ் விடம் வேண்டுகின்ற விஷயத்திலும் “சிறியவளாகிய நான் அறியாமல் செய்த தவறு” என்று சொல்லி அதைவிட்டும் இனிமேலாவது ஒதுங்குவீர்களா?

இறைவன் கருணையாளன் அதே போல் மனிதனும் தவறு செய்பவன் யார் தவறு செய்தாலும் இறைவன் அவர்களை மன்னிப்பான் ஆனால் யார் இறைவனுக்கு இணை கற்பித்தாலும் அவர்கள் மீண்டும் இஸ்லாத்திற்குள் நுழையாத வரை அவர்கள் மன்னிக்கமாட்டான். நீங்கள் இறைவனிடம் மன்னிப்புக் கோரியதாக சொல்வதில் சந்தோஷப்படுபவர்களில் நானும் ஒருவன் தான் இருந்தாலும் நீங்கள் செய்தது இணை வைக்கும் காரியம் என்பதினால் முதலில் செய்ய வேண்டியது ஷஹாதா மொழிவது என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

நீங்கள் கங்காராம விகாரையில் போய் பூஜை செய்ததை சுட்டிக்காட்டியதற்கான காரணம் உங்கள் தந்தை மேல் கொண்ட காழ்புணர்வு போல் உங்கள் எழுத்து நடையில் சித்தரிக்க முனைந்துள்ளீர்கள்.

நீங்கள் செய்த குப்ரிய்யத்தான காரியத்திலிருந்து உண்மையில் நீங்கள் திருந்தியிருந்தால் ஒரு வரியில் “நான் தவறு செய்துவிட்டேன் ஷஹாதா மொழிந்து மீண்டும் இஸ்லாத்தில் இணைந்துவிட்டேன்” என்று முடித்திருக்கலாம்.

ஆனால் உண்மையில் நீங்கள் திருந்தவில்லை. உங்கள் தந்தையின் தற்போதைய நிலையை காரணம் காட்டி, அனுதாபம் தேடி செய்த தவரை திசை திருப்ப முனைகின்றீர்கள்.

அல்லாஹ்விடம் பாவ மன்னிப்புத் தேடி தூய இஸ்லாத்தின் பக்கம் வருவதை விட மக்களிடம் திருப்தி தேடி அரசியல் இலாபம் அடைவதுதான் உங்கள் குறிக்கோளாக இருப்தை இதன் மூலம் தெளிவாக உணர முடிகின்றது.

சகோதரி தயவு செய்து நீங்கள் செய்த தவரை உங்கள் தந்தையின் நிலையை சொல்லி அனுதாபத்தின் மூலம் மறைக்க முயலாதீர்கள்.

இன்னும் சொல்லப் போனால்…….

உண்மையில் நீங்கள் செய்த தவரை சுட்டிக் காட்டியமைக்கான காரணம் ஏகத்துவத்தின் மீது கொண்ட பிடிப்புதான் என்பதை மீண்டும் ஒரு முறை தெளிவாக குறிப்பிடுகின்றேன்.

காரணம் உங்கள் எழுத்து நடையில் – ஒரு இறைவனை மாத்திரம் வணங்க வேண்டும், சிலைகளுக்கோ, மரணித்த நல்லடியார்களுக்கோ எவ்விதத்திலும் தலை வணக்கக் கூடாது – என்று போதிக்கும் ஏகத்துவக் கொள்கையை கேளி செய்யும் பாணியை உணர முடிகின்றது.

இஸ்லாத்தின் மீது இவர்களுக்குள்ள பற்றுதலும், நெருக்கமும் அவர்களின் இஸ்லாமிய உணர்வும். அந்த உணர்வால் உந்தப்பட்டு அவர்கள் பிரயோகித்திருந்த வார்த்தைப் பிரயோகங்களும்.. அப்பப்பா… என்னை நெகிழச் செய்துவிட்டன.

தான் செய்த தவரை விட்டும் திருந்தியவர் எழுதுகின்ற வார்த்தை தானா இது? அல்லது தவரை சுட்டிக் காட்டியவர்களையே கிண்டல் செய்யும் வார்தையா? சற்று நிதானமாக சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

நிஜம் இதுவல்ல. –  நீங்கள் சொல்வது கதை!

நானும் என்னுடைய தாயும் எமது வாழ்க்கையில் ஒரு விகாரைக்குள் பிரவேசித்தது இதுவே முதற்தடவையாகும். இது சத்தியம். அங்கு என்ன நடக்கும், அவர்களின் கலாசாரம், வழிபாட்டு முறை எதையும் அறிந்தவர்களாக நாம் இருக்கவில்லை.

அங்கு ஏற்கனவே நின்றிருந்த பலரில் ஒருவர் தனது கையில் வைத்திருந்த பூத்தட்டை திடீரென என்னிடம் நீட்டினார். நான் என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் எதற்காக அது தரப்படுகின்றது என்று தெரியாமல் கையில் எடுத்தேன். அதற்கிடையில் மறுபுறத்தில் எனது தாயின் கையிலும் அதேபோல் ஒரு தட்டு வழங்கப்பட்டுவிட்டது. அவரின் நிலையும் அதே நிலைதான்.

இலங்கையில் இருக்கும் எந்த முஸ்லிமுக்கும் விகாரைக்குள் என்ன நடக்கும் என்பதும், பௌத்த மக்கள் மலர் தட்டை எதற்காக எடுத்து செல்வார்கள் என்றும் உள்ளங் கையில் நெல்லிக் கணி போல் தெளிவாகத் தெரியும்.

இலங்கை நாட்டில் பிறந்து, வளர்ந்து, வாழ்ந்து வரும் உங்களுக்கும், உங்கள் தாய்க்கும் இத்தனை வயதாகியும் விகாரைக்குள் என்ன நடக்கும் என்பது தெரியவில்லை என்பதை வாசிக்கும் போது ஆச்சரியமாக இருக்கின்றது.

“கேட்டால் நான் சிறியவள் எனக்கு எதுவும் தெரியாது”

இப்படி சொன்னால் இவர்கள் நம்பி விடுவார்கள் என்று நீங்கள் நம்பி விட்டீர்கள் போலும்.

கொஞ்சம் அசந்தால் நான் இன்னும் என் தாயிடத்தில் பால் தான் குடிக்கின்றேன், சோறோ, பிஸ்கட்டோ நான் பார்த்ததே இல்லை என்று சொன்னாலும் சொல்வீர்கள்.

“கேட்பவன் கேணயனாக இருந்தால் கினற்றுக்குள் திமிங்கிலம் இரு்க்கிறது என்று சொல்வார்களாம்”

உங்கள் கதையும் இது போல் தான் உள்ளது.

செய்வதையெல்லாம் செய்துவிட்டு “நான் ஒன்றும் தெரியாத சிறு பிள்ளை” என்று சிறு பிள்ளைத் தனமாக பதில் சொல்லி தப்பிக்கலாம் என்று நினைத்திருப்பீர்கள் போல.

உங்களுக்குத் தான் தெரியவில்லை என்றால் உங்கள் தாய்க்குக் கூட தெரியவில்லை என்று சொன்னீர்களே இதுதான் இந்த வருடத்தின் மிகப் பெரும் உண்மையாக(?) இருக்கும் போல…

……………..

வேறு வழியில்லாமல் அதை (மலர் தட்டை) மேலே கொண்டுபோய் வேறு ஒருவரின் கையில் கொடுத்தோம். இது தான் உண்மையில் நடந்தது. இதில் பக்தியோ வழிபாட்டு நோக்கமோ அணு அளவும் கிடையாது. இது ஒரு தற்செயலான நிகழ்வு.

உங்கள் தாய்க்கும், உங்களுக்கும் கிடைத்த மலர் தட்டை மேலே கொண்டு போய் வேறு ஒருவரின் கையில் கொடுத்தோம். என்று செய்த காரியத்தை சரி செய்ய முனையும் உங்கள் சாணக்கியத்தை நான் பாராட்டுகின்றேன்.

கங்காராம விகாரையில் பூமி மட்டத்தில் வைத்து உங்கள் கைகளில் தரப்பட்ட மலர் தட்டை அந்த இடத்திலேயே வேறு ஒருவரிடம் கொடுப்பதற்கு முடியாமலா அவ்வளவு பெரிய படிக்கட்டுக்களை ஏறி மேலே போய் வேறு ஒருவரிடம் கொடுப்பதாக நினைத்து அங்கிருந்த புத்த மத குருவிடம் கொடுத்தீர்கள்?

அதுவும் பூஜை செய்து கொண்டிருந்த புத்த பிக்குவிடம்?

அப்பப்பா….. என்ன விளக்கம்? என்னே வியாக்கியானம்?

பாவம் நீங்களும், உங்கள் தாயும் இருவரின் கையில் கிடைத்த மலர் தட்டை கொடுப்பதற்கு உங்கள் இருவருக்கும் கங்காராம விகாரையில் அடித் தளத்தில் ஒருவர் கூட கிடைக்கவில்லை. படியேறி கஷ்டப்பட்டு மேல் தளத்திற்கு போனீர்கள் அங்கு கூட பௌத்த பிக்கு தான் இருந்தார் அவரும் புத்த பெருமானுக்கு முன்பாகவே நின்றிருந்தார். அதுதான் அவர் கையில் கொடுத்துவி்ட்டீர்கள். அப்படித் தானே ஆமினா தாத்தா?

“இது ஒரு தற்செயலான நிகழ்வு” என்று நீங்கள் தற்செயலாக எழுதிவிட்டீர்களோ?

அடித் தளத்திலிருந்து தாயும், மகளும் மேல் தளத்திற்கு படியேறிச் சென்று புத்த பெருமானுக்கு அருகில் பூஜை செய்யும் பௌத்த மத குருவைப் பார்த்து மலர் தட்டைக் கொடுத்தது உங்கள் பார்வையில் தற்செயலான செயலா?

உங்கள் செயலுக்கு நீங்களே சாட்சியாளர்கள்.

உண்மையில் கங்காராம விகாரையில் என்ன நடந்தது என்தை வீடியோ பதிவு தெளிவாக உணர்த்துகின்றது. அந்த வீடியோவை உங்கள் பார்வைக்கு மீண்டும் தருகின்றேன். பார்த்து விட்டு உங்கள் மனசாட்சியை கேளுங்கள் நீங்கள் செய்தது தற்செயல் சம்பவமா? திட்டமிடப்பட்ட செயலா என்பதை.

……………..

இறைவன் மனிதனின் செயல்களுக்கன்றி எண்ணங்களுக்கே கூலி கொடுக்கின்றான் என்பதை சிறியவளாகிய நான் படித்துள்ளேன். அந்த வகையில் எனது எண்ணத்தில் எந்த குழப்பமும் இல்லை.

கங்காராம விகாரையில் புத்த சிலையிடத்தில் சென்று பூஜை செய்யவில்லை என்று ஒரு புறம் சொல்கின்றீர்கள்.

இன்னொரு புறம் தற்செயலாக நடத்துவிட்டது என்கின்றீர்கள்.

இறுதியில் மனிதனின் எண்ணத்திற்குத் தான் இறைவன் கூலி தருவான் எனது எண்ணத்தில் எவ்வித குழப்பமும் இல்லை என்கின்றீர்கள்.

நான் ஆரம்பத்தில் சொன்னதைப் போல உண்மையில் நீங்கள் திருந்துபவராக இருந்திருந்தால் திருந்துவதற்கு ஒரு வரி போதும். ஆனால் நீங்கள் திருந்தவில்லை. தெளிவாக மழுப்புகின்றீர்கள்.

ஆமினா தாத்தா….. (நீங்கள் உங்கள் செய்த காரியத்தை மழுப்புவதற்காகத்தான் இந்த சிறியவள் வேஷம்  - உண்மையில் அல்ல)

இறைவன் எண்ணங்களுக்கு கூலி தருவான் என்பதைப் போல், செயல்களையும் இறைவன் கவனித்து அதற்கும் கூலி தருவான் என்பது இஸ்லாமிய அடிப்படைகளில் தெளிவான ஒன்றாகும்.

நீங்கள் சொல்லவரும் விளக்கம் என்னவென்றால் நான் பூஜை செய்தது உண்மை ஆனால் அதனை பூஜை என்று நினைக்கவில்லை. எனது எண்ணத்தில் எந்தக் குழப்பமும் இல்லை. இதுதானே!

எண்ணத்திற்குத் தான் கூலி செயலுக்கு அல்லவென்றால் யாரும் எதையும் வணங்கிவிட்டு எண்ணத்திற்குத் தான் கூலி என்று சொல்லலாமே!

முஸ்லிம்கள் ஏன் தனியாக பள்ளி கட்டி அதில் போய் அல்லாஹ்வை தொழ வேண்டும்?

உங்கள் பார்வையில் பன்சலையில் போல் புத்த பெருமானை வணங்கிவிட்டு இறைவனை வணங்குவதாக மனதில் நினைத்துவிட்டால் போதுமே?

உங்கள் குடும்பமே இப்படித்தான் தெவடகஹவில் செய்கின்றீர்களோ?

சகோதரி…. உங்களுக்கு தெளிவுபடுத்துவதற்காக ஓர் உதாரணம் சொல்கின்றேன்.

ஒரு ஆண் பாதையில் போகும் ஒருத்தியை கட்டிப் பிடிக்கின்றான், அல்லது முத்தம் கொடுக்கின்றான் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அவனை பிடித்து ஏன்டா இப்படி செய்தாய் என்று கேட்க்கும் போது நான் என் சகோதரி என்று நினைத்தேன். என்று அவன் சொன்னால் அவனை நீங்கள் மண்ணித்து விடுவீர்களா?

ஏன் என்றால் அவனுடைய எண்ணத்தில் அவளை ஒரு சகோதரியாகத் தான் நினைத்திருக்கின்றான்.

எண்ணத்திற்குத் தானே கூலி வழங்கப்படும் என்கின்றீர்கள்?

இந்த இடத்தில் அண்ணியப் பெண்ணை கட்டியணைத்து, முத்தம் கொடுத்தவனின் அயோக்கியத் தனத்திற்காக அவனை தண்டிக்க வேண்டும் என்பீர்களா? அல்லது உங்கள் பாணியில் எண்ணத்திற்குத்தான் கூலி என்று சும்மா விட்டுவிடுவீர்களா?

நீங்கள் ஒழுக்கத்தை நேசிக்கும் ஒருவராக இருந்தால் அவனை தண்டிக்க வேண்டும் என்றே கூறுவீர்கள். அப்படியானால் இந்த இடத்தில் எண்ணமல்ல செயலே அவனுக்கு தண்டனையைப் பெற்றுத் தந்தது என்ற முடிவுக்கு வரவேண்டும்.

இப்போது சொல்லுங்கள் நீங்கள் செய்த செயலுக்கு ஷஹாதா சொல்லி மீண்டும் இஸ்லாத்தில் நுழைவீர்களா? அல்லது எண்ணத்திற்குத் தான் கூலி என்று புத்தருக்கு பூஜை செய்த காபிராக நீடிக்கப் போகின்றீர்களா?

யார் செய்தாலும் கண்டிக்கின்றோம்.

இப்போதெல்லாம் எனது தொழுகைகளின் பின் நான் இன்னும் ஓர் பிரார்த்தனையையும் சேர்த்து வருகின்றேன். ‘யா அல்லாஹ் ஒரு இளம் பெண் என்று கூட பார்க்காமல் என்மீது பழிசுமத்தி எனது படங்களில் தேவையற்ற வார்த்தைகளைப் புகுத்தி சிலர் தமது முழு நேர பொழுது போக்காக என்மீது அவதூறு சுமத்தி வருகின்றனர்.

சகோதரி நீங்கள் மார்க்க ரீதியாக செய்த இந்த பெரும்பாவத்திற்கு அல்லாஹ்விடம் பாவ மண்ணிப்புக் கேட்பதற்கு முன் ஷஹாதா கலிமாவை மொழிந்து இஸ்லாத்திற்குள் நுழையுங்கள் அதன் பின் செய்த பாவத்திற்கு அல்லாஹ்விடம் பாவ மண்ணிப்புத் தேடுங்கள் என்று மீண்டும் உங்களுக்கு உபதேசிப்படுடன், உங்கள் புகைப்படத்தில் கண்டதையும் எழுதி, அதைப் பரப்புபவர்களுக்கு அதற்குறிய தண்டனையை இறைவன் வழங்குவான் என்பதில் எவ்வித மாற்றுக் கருத்தும் இல்லை.

ஆனால்….. ஆடை விஷயத்திலும் நீங்கள் ?????

உங்கள் புகைப்படத்தில் கண்டதையும் எழுதி பரப்புகின்றார்கள் என்பதற்காக கவலைப்படும் நீங்கள் உங்கள் ஆடை விஷயத்தில் இஸ்லாமியத் தனத்தை பேணவில்லை என்பதையும் மறக்கலாகாது!

ஒரு முஸ்லிம் பெண் அதுவும் நீங்கள் ஆதங்கப்படுவதைப் போல் ஓர் இளம் பெண் எப்படியிருக்க வேண்டுமோ அப்படியான ஒழுக்கமான ஆடையில் நீங்கள் அன்றும் இல்லை இன்றும் இல்லை என்பதை நீங்கள் விரும்பியோ விரும்பாமலோ ஏற்றுக் கொண்டேயாக வேண்டும்.

உங்கள் தந்தை கைது செய்யப்பட்ட அன்றைய தினம் நீங்கள் அளித்த முதல் பேட்டியில் எப்படியிருந்தீர்கள் என்பதை சற்று நேரம் சிந்தித்துப் பாருங்கள். (நாகரீகம் கருதி அந்த புகைப்படத்தை இங்கு பிரசுரிப்பதை நான் தவிர்க்கின்றேன்).

உங்கள் மானத்தில் அவர்கள் விளையாடுகின்றார்கள் என்று நீங்கள் கவலைப் படுவதற்கு முன், உங்கள் மானத்தை பாதுகாக்க நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? என்பதை யோசித்துப் பாருங்கள்.

அவர்கள் என்ன வார்த்தைகளை உங்கள் புகைப்படத்தில் எழுதினார்கள் என்பது உண்மையில் எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் அவர்கள் எதையும் எழுதாவிட்டாலும் உங்கள் இஸ்லாமியப் பற்றை அந்த புகைப்படம் “பேசும் படமாக” தெளிவாக விபரித்துவிடும்.

தமது பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுமாறும், தமது கற்புகளைப் பேணிக் கொள்ளுமாறும் நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களுக்குக் கூறுவீராக! அவர்கள் தமது அலங்காரத்தில் வெளியே தெரிபவை தவிர மற்றவற்றை வெளிப்படுத்த வேண்டாம். தமது முக்காடுகளை மார்பின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும். தமது கணவர்கள், தமது தந்தையர், தமது கணவர்களுடைய தந்தையர், தமது புதல்வர்கள், தமது கணவர்களின் புதல்வர்கள், தமது சகோதரர்கள், தமது சகோதரர்களின் புதல்வர்கள், தமது சகோதரிகளின் புதல்வர்கள், பெண்கள், தங்களுக்குச் சொந்தமான அடிமைகள், ஆண்களில் (தள்ளாத வயதின் காரணமாக பெண்கள் மீது) நாட்டமில்லாத பணியாளர்கள், பெண்களின் மறைவிடங்களை அறிந்து கொள்ளாத குழந்தைகள் தவிர மற்றவர்களிடம் தமது அலங்காரத்தை அவர்கள் வெளிப்படுத்த வேண்டாம். அவர்கள் மறைத்திருக்கும் அலங்காரம் அறியப்பட வேண்டுமென்பதற்காக தமது கால்களால் அடித்து நடக்க வேண்டாம். நம்பிக்கை கொண்டோரே! அனைவரும் அல்லாஹ்வை நோக்கித் திரும்புங்கள்! இதனால் வெற்றி யடைவீர்கள். (அல்குர்ஆன் 24:31)

மேலுள்ள திருமறை வசனம் பெண்கள் எப்படியிருக்க வேண்டும் என்று சொல்கின்றதோ அப்படி நீங்கள் இருக்கவில்லை என்பதை உணருங்கள். இஸ்லாத்தின் தூய கொள்கையினை உண்மையில் விரும்பி பின்பற்றுங்கள் என்று அழைப்பு விடுக்கின்றேன்.

இறுதியாக…

சகோதரி உங்களுக்கு உபத்திரவம் செய்வதற்காக நாம் இந்த செய்திகளை சொல்லவில்லை. மாறாக நாளை மறுமையில் நீங்கள் நஷ்டப்படக் கூடாது என்பதற்காகவே இந்த உதவியைச் செய்கின்றோம்.

இலங்கையில் ஏற்பட்ட முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான அனைத்து இனவாத செயல்பாடுகளுக்கும் காரணம் உங்கள் தந்தை அஸாத் ஸாலியின் சகோதரர் ரியாஸ் ஸாலி தான் என்பதை நான் சொல்லி நீங்கள் விளங்க வேண்டிய அவசியம் இல்லையென்று நினைக்கின்றேன்.

தான் கொண்ட வழிகெட்ட தர்கா வழிபாட்டை மக்கள் மத்தியில் பரப்பி அதன் மூலம் அனைத்து மக்களையும் நரகத்திற்கு அழைத்து செல்ல வேண்டும் என்ற உங்கள் பெரிய தந்தை ரியாஸ் ஸாலியின் தீய சிந்தனை தான் இன்றைக்கு இவ்வளவு பிரச்சினைகளையும் உண்டாக்கக் காரணமாக அமைந்தது.

“இலங்கையில் வஹாபிய தீவிரவாதம்” என்ற தலைப்பில் கடந்த ஒன்றரை வருடங்களுக்கு முன்பு “லக்பிம் நியுஸ்” பத்திரிக்கையில் அவர் எழுதிய கற்பனை ஆக்கம் தான் இதன் மூலக் கரு.

சமுதாயத்தை காட்டிக் கொடுத்த சமூகத் துரோகியை உங்கள் குடும்பத்திற்குள் தான் வைத்திருக்கின்றீர்கள்.

உங்கள் குடும்பத்திற்குள் துரோகியை வைத்துக் கொண்டு, உங்கள் தந்தையை தியாகி என்று சொன்னால் ஊர் நம்பலாம் சிந்திக்கும் மக்கள் நம்பமாட்டார்கள். இப்படி நான் சொல்வதினால் கூட “வெந்த புண்ணில் வேல் பாய்ச்சுகின்றீர்கள்” என்றும் நீங்கள் நினைக்கலாம் அப்படி நினைத்தால் அது என் தவறல்ல.

உங்கள் குடும்ப சூழலும், குடும்ப அங்கத்தவர்களின் நடவடிக்கைகளும் இதைத் தான் உணர்த்தி நிற்கின்றன.

கொழும்பில் உங்கள் குடும்பம் தான் இறைவனுக்கு இணை வைக்கும் தர்கா வழிபாட்டை ஊக்குவிக்கும் செயலில் ஈடுபடும் ஓர் முக்கியமான குடும்பமாக இருக்கின்றது.

உங்கள் தந்தையின் மூத்த சகோதரர் ரியாஸ் ஸாலிதான் இந்த இணை வைப்புக்குத் துணை நிற்பவர் ஆகையினால் தர்கா வழிபாடு, கங்காராமை கோதி பூஜை என்று இணைவைத்து, குப்ரிய்யத்தான காரியங்களில் ஈடுபட்டு நாளை மறுமையில் நரக நெருப்பில் வீழ்ந்து விடாதீர்கள்.

உண்மையான ஏகத்துவக் கொள்கையின் பால் விரைந்து வாருங்கள்.

அல்லாஹ்வை மாத்திரம் வணங்கி, அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காட்டித் தந்த வழி முறைகளை மாத்திரம் பின்பற்றி வாழும் உண்மை இஸ்லாமியக் கொள்கையின் பக்கம் விரைந்து வாருங்கள் என்று சத்தியத்தின் பால் அழைப்பு விடுக்கின்றேன்.

நன்றி - rasminmisc 

Posted by Unknown 4:38 PM 0 comments